浮生之趣

Kenomica,

越发觉得你的自由、生活化的笔触相当令人感到亲切了。如同这个夏天北京遽然飙 升的气温，突然把我从三月里飞舞的霜天白雪，带到了世博会的温暖初夏。

人在闲得没事可做或者闷得发慌的时候，就容易胡思乱想，唠叨起一些陈芝麻；或 者又是怨天尤人，恨不能六月雪创造出新世界。这种时候的我就容易文艺起来，胸 中涌动起一阵阵无名的潮水，四面里涌去。有时能轻抚银沙，有时则不免惊涛拍 岸。以前曾经不懂要与世情相容，碰得头破血流；今天纵使能一笑而过，在挥手作 别过往的当儿还是会泛起一抹愁思——就把它留在心底罢。

近日因缘看了The Family Man这片。作为出生到大二前没看过十部片的一名观众， 我发觉自己的口味难以跟上时代的脚步。在恐怖、惊悚、悬疑大卖，感情纠葛、丰 乳肥臀甚嚣尘上的这个时代，还执着于清淡如水的感动这一主题，无疑是out了。 以前好奇地窥视棒子语的时候，也了解了一点点棒子们的影视，感觉除了极个别还 算可以（如爱在哈佛等），其他都是精神上的junk food.日本的连续剧排除了古装 和动作鬼片类，主要就是揭示人性的美丑，展现人的多重面孔和两难中的挣扎，道 德与感情……比之棒子的包脚布，自然要好很多。

扯远了。这片的剧情设计我看来颇为精妙，一个关于choice的命题……而且对于我们 将要踏入这一行的同仁而言，这片提出的命题是普遍有意义的。昆德拉说，生活在 别处。这话的哲学在几乎每个人的潜意识中都存在着。不断奋斗，为了未来的生 活；宴游放纵，为了弥补将来的规范拘束。

到了婚姻与家庭这个方面，几乎是常提常新。物质的积累本意在于改善现有的生活 或者保障将来的不测，但也会给拥有它的人带来异化。马克思指斥资本主义的肮脏 时，特别指出了这一点。时至今日，在我朝侈谈意识形态的坚守，已经是十分不识 时务的了；但资本或曰财富，究竟会把人之所以为人的生活带往何方？有一种极端 的观点，说婚姻即是免费之嫖娼。偏激之外，是否也有着对于现实中人情异化的某 种愤慨与悲哀呢。

就我而言，我期望的是自由的生活；虽然不可能自绝于世人，但站在熙熙攘攘的边 缘笑看，也是不错的吧。只是人生本有阶段，现在显然不具备这样生活的条件，因 为自己并非一人吃饱就能万事不管的无牵挂的人。佛曰：破我执，去除贪嗔痴，方 能清净心境，得大福报。我执这东西，当生活真正在我手上心中的时候，自然会破去……

那么，先在物质上解放自己和家人，这样追求自己期望的宁静生活才有可能。我不 希望沉醉于小资或者大富生活，虽然它们可能十分之诱人——在商言商，不在的时候 我还是比较喜欢简朴的日子吧。物质（包括名誉）的追求只要是够用；人的欲望没 有止境，花费一辈子中大部分时间来积累财富以满足自己膨胀的欲望，这样活得未 免太累了。未来我的妻，如果有的话，应当是能安于普通、甘于宁静、不以金银论 感情、不以礼厚论心意的知足常乐者吧。在这世上一遭，不陷于贫困之中、能够小 康就好，何求那许多财产，来满足人这一份虚荣呢。精神上的充实——诗书声画、静 思遐想……在这样一片海中自由游弋，与世无争、快然自足，那就是理想的彼岸所在。

祝 一切好

谢亦萧

2010.5.3 午后 于 绛逸阁

Justyre

May 3rd, 2010 at Cab of Justyre